中国传媒大学 2025年

硕士研究生入学考试《人文社科基础》真题
来源：艾老师

一．选择题（每题2分，共30分）

1.韩愈在《进学解》中以“周诰殷盘，佶屈聱牙”形容其文风的是（ A ）。

A.《尚书》 B.《春秋》 C.《周礼》 D.《竹书纪年》

解析：

“周诰殷盘” 指的是《尚书》中的《周书》和《商书》。

“佶屈聱牙jí qū áo yá”指文章读起来艰涩生僻、拗口难懂。词汇古老是《尚书》难懂最主要原因。

2.“沉郁顿挫”主要是对哪那位诗人作品的评价（ C ）。

A.屈原 B.庾信 C.杜甫D.李商隐

解析：

杜甫诗歌最主要的特征是沉郁顿挫。“沉郁”指诗歌的情感深沉郁结，题材的严肃。“顿挫”指感情的表达反复曲折、低回起伏、韵律变化。这与杜甫在艺术上的推敲锤炼密不可分。他的七律最为人称道。一首诗《登高》被誉为“古今七律第一”。

3.经典题材在发展历程中往往会形成“文本共生”的现象，其中每个重要文本都具有不同的贡献。在“西厢故事”的演化中以“团圆”结局的文本最早出现于（ C ）。

A.唐传奇 B.宋代鼓子词 C.金代诸宫调D.元杂剧

解析：

金代董解元根据唐人元稹的唐传奇《莺莺传》，创作《西厢记诸宫调》（《董西厢》）。结局：《董西厢》以张生莺莺双双出走的团圆故事代替《莺莺传》张生抛弃莺莺悲剧。金代《董西厢》是元代王实甫的元杂剧《西厢记》创作的蓝本。

4.在中国文学史上，前后作家之间的因袭发展与模仿的辨析一直是一个话题，下列因其诗论主张而被批评为“剽窃之黠者”的是（ A ）。

A.黄庭坚诗 B.杨万里诗 C.周邦彦词 D.吴文英词

解析：

黄庭坚主张诗歌创新，他说“文章最忌随人后”，“自成一家始逼真”。他倡导“夺胎换骨”“点铁成金”的诗法。他善于化用前人的诗意或诗句为己所用。他这种诗学观点影响了不少人，以至形成中国文学史上第一个有正式名称的诗歌流派：江西诗派。但金人王若虚认定黄庭坚这种[所谓的创新]其实是剽窃，他说：“鲁直（黄庭坚）论诗，有‘夺胎换骨，点铁成金’之喻，世以为名言，以予观之，特剽窃之黠者耳。”

此题有迷惑性，因为很多同学认为黄庭坚主张诗歌创新，所以不会剽窃，但实际上他有缺点：如主张“无一字无来处”，让人走向以书本、学问为创作源泉的脱离现实之路；“点铁成金”“夺胎换骨”容易滋生陈陈相因（沿袭老一套）的流弊。所以南宋中兴四大诗人（杨万里、范成大、陆游、尤袤）早期都曾受江西诗派影响，但后来他们摆脱束缚，用诗歌反映广阔的现实生活。

5.下列命题与“修辞立其诚”的观念不一致的是（ D ）。

A.“言以足志，文以足言” 

B.“诗言志，歌永言” 

C.为情而造文 

D.为文而造情

解析：

“修辞立其诚”指修饰文辞要立足于内心之诚（真诚的情感）、美好品德，出自《易·乾·文言》。ABC和“修辞立其诚”一致。“为情而造文”指为了抒发真实情感才去写诗作文；如果反过来“为文而造情”，那么写出来的作品矫揉造作，无病呻吟，刻意雕琢，缺乏真情实感，往往显得繁复而空洞。“为情而造文”与“为文而造情”，是刘勰在《文心雕龙·情采》篇中提出的两种截然不同的创作态度。他肯定“为情而造文”,否定“为文而造情”。

6.轴心时代在人类文明史上具有极其重要的意义，亚欧大陆诸多文明都在轴心时代出现了对本文明发展产生深刻影响的杰出思想家。以下不属于这一思想家群体的是（ D ）。

A.中国的孔子 B.印度的佛陀 C.希腊的苏格拉底 D.罗马的西塞罗

解析：

德国哲学家卡尔•雅斯贝尔斯（卡尔•雅斯贝斯）曾将公元前8至公元前2世纪称为“轴心时代”。在轴心时代里，产生了许多伟大的思想家、政治家、哲学家。古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……而公元前1世纪中叶，西塞罗时代。他是一位最伟大的讲演艺术家，被罗马人称为“国父”。此外，在“第十三章现代民主政治的兴起”我们学过，西塞罗分析了混合政体的优越性。西塞罗不属于雅斯贝尔斯所说的轴心时代的时间段。

7.唐宋时期，我国史学有很大发展。以下关于唐宋史学发展叙述正确的是（ B ）。

A.唐代开始禁止私家修史，由国家正式设立史馆，组织专人修史。

B.唐代，刘知几所撰的《史通》，提出史学家要具备才、学、识三方面的素养。

C.唐代，杜估所撰的《通典》，是一部涉及中国古代主要王朝政治制度演变的通史。

D.宋代，司马光所撰《资治通鉴》，对本朝的重大政治事件也做了记录和评述。展现了强大的批评资政功能，代表了宋代史学的最高成就。

解析：

A.不正确。隋代隋文帝杨坚开始禁止私家修史。C.不正确。杜佑曾历任三朝宰相，写成《通典》。《通典》全书分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门。它以分门别类为表述上的特点，曾被称为分类书。《通典》这本书的确是一部通史，全书内容上自黄帝，下至唐代天宝之末。选项错在“政治制度的通史”，这是不对的。这本书是“我国第一部有影响的典制体通史”，涵盖了政治、法律、礼仪、军事、经济等历代典章制度多种方面，而非只是政治制度。D.不正确。《资治通鉴》没有直接记录宋代。《资治通鉴》是给当朝的皇帝借鉴古代的政治经验的一本书，没有写当朝的事。

8.下列关于《独立宣言》叙述正确的是（ A ）。

A.它体现了对“原则民主”的认同。

B.它体现了对“程序民主”的认同。

C.它是由杰斐逊执笔起草，并在1776年的费城制宪会议通过的。

D.它是由华盛顿执笔起草，并在1787年的第二届大陆会议通过的。

解析：

“原则民主”指的是一种把民主当作自由和平等这两大人类核心价值的体现而加以赞美的态度。“程序民主”指的则是一种把民主当作治理人类社会的最好手段来予以认同的态度。两者的基本差异在于：前者比较抽象，带有“务虚”的意味，也带有较强的理想化色彩；后者则更多地关注于如何实现人民大众对政治决策过程的实际参与，富于“务实”的精神。《独立宣言》集中体现了美国革命者对“原则民主”的认同。

9.利玛窦在西学东渐的历史上具有重要的地位，他探索出一套在中国传教的规则，被称为“利玛窦规矩”。下到不属于“利玛窦规矩”的是（ A ）。

A.要原汁原味地向中国传播天主教教义，以确保教义的严肃性。

B.西方传教士以臣民身份在华居住，应遵守中国法度。

C.传播西方科学技术，用其所长为朝廷服务。

D.所传天主教教义可用儒学经典解释，成为“儒化天主教”。

解析：

1582年，意大利耶稣会传教士利玛窦被派到澳门，补习中文，了解中国习俗。1583年，利玛窦奉派进入广东省香山县传教。韶州瞿太素是中国向利玛窦学习西方数学的第一人，他把欧几里得《几何原本》（《原本》）第一卷译成中文。1601年，利玛窦隐瞒其传教目的，以贡献为名，进入北京。利玛窦贡献的两座一大一小自鸣钟、一座八音琴和《坤舆万国全图》（世界地图），得到明代万历皇帝的赞许，待以上宾。利玛窦总结出一套在华传教的规则，形成了所谓的“利玛窦规矩”，即：①西方传教士以臣民身份在华居住，应遵守中国法度。②传播西方科学技术，用其所长为朝廷服务。③所传天主教教义可用儒学经典诠释，成为“儒化天主教”，祭祖祀孔与奉行教规并行不悖。

10.以下关于拉丁美洲文明描述错误的选项是（ D ）。

A.拉丁美洲独立这动最早从海地开始。

B.19世记晚期到20世纪早期，实证主义深刻影响了拉丁美洲的文化。

C.加西亚·马尔克斯是现代拉丁美洲魔幻现实主义文学的杰出代表。

D.法侬主义是现代拉丁美洲重要的思潮之一。

解析：

这道题非常简单，如果背诵了非洲文明的同学就明确，法侬主义是非洲文明的知识点。

11.以下关于“数字媒介”的说法不正确的是（ A ）。

A.数字媒介通过内容生产来为人们提供服务。

B.数字媒介把受众整合到文本的生产与扩散过程当中。

C.数字媒介把所有信息都转换二进制代码。

D.数字媒介既赋权受众，也操纵消费者。

解析：

B.正确。参考书P160原话。数字媒介不断地把受众整合到文本的生产与扩散过程当中。

C.正确。参考书P17原话。数字媒介能把所有信息（包括光、声音、文本）都转换为二进制代码（Kittler，2010)。

D.正确。参考书P207原话。数字媒介同时赋权受众和操纵消费者。

A.不正确。在大众媒体时代，通过内容生产来为人们提供服务。而到了数字媒介时代，不仅有数字媒介的内容生产，受众也成了积极的内容生产者。用户作为内容生产者的角色愈发重要。商业媒体不再需要恪守大规模内容生产的逻辑才能盈利。数字媒介平台固然创造了参与意义生产的新机遇，但也形成了高度复杂的新的控制模式。

12.以下哪个要素与平台运作没有关系（ B ）。

A.用户协议  B.文化产业 C.界面 D.算法

解析：

根据范•迪克等人的定义，平台有八个重要元素，可以用来分析平台如何行使权力。八个要素是：数据指所有转化为可由计算机处理的数字形式的信息。数据的形态包括数字、文本、图像、声音、视频等。数据存储在数据库中，元数据是为描述数据的数据。元数据提供数据的来源、含义、位置、所有权和创建等信息。算法是编程的决策序列。界面是用户与计算基础设施之间的交界点。界面包含按钮、滚动条和图标。协议是平台的规则。用户必须遵守协议才能使用平台。默认选项是媒体平台的预加载设置，旨在推动用户行为朝某些方向发展。所有权和商业模式：如果一个平台为商业投资者所有，就需要一个能够产生利润的商业模式。用户协议是平台与用户之间有法律效力的协议。B.文化产业不属于八个要素。

13.有关媒介与专业传播者的关系，以下描述不准确的是（ A ）。

A.专业传播者的劳动是一种物质性的劳动。

B.媒体和文化产业依赖专业传播者的创造力。

C.意义的工业化生产通过等级管理制度组织专业传播者。

D.专业传播者与其生产的意义是去个人化的。

解析：

专业传播者传播工作有哪些特点？----专业传播者是非物质劳动，专业传播者的产品是非物质的，包括符号、社会关系、注意力等。非物质劳动不仅需要操作机器等物质和机械技能，也需要与人类智力、身份、想象力和价值观有关的技巧和能力。

14.关于媒介对受众的生产与管理，以下说法不准确的是（ D ）。

A.受众的测量和评级是一种“市场信息体制”。

B.在大众媒体系统中，受众是用来描述和销售的标准化产品。

C.受众的创造力是网络价值生产及控制机制的核心。

D.传媒业通过营销手段来打包并出售受众。

解析：

A.正确。参考书原话。受众的测量和评级是一种“市场信息体制”。

B.正确。参考书原话。在大众传媒的系统中，收视率根据历史数据进行预测，受众是用来描述和销售的标准化产品。

C.正确。参考书原话。受众的创造力是网络价值生产及控制机制的核心。

D.不准确。传媒业通过（测量技术而非营销手段）来打包并出售受众。大众媒体的测量技术由独立的收视率调查公司和受众研究机构负责。平台媒体则是自己开发测量受众的技术。

15.关于媒介化的过程，以下说法不准确的是（ C ）。

A.社会机构和社会过程逐渐适应媒体机构的惯例和实践。

B.媒介在理解和组织人类关系方面变得越来越重要。

C.媒介客观反映人类世界生活方式和权力关系。

D.人们的私人和公共空间围绕物质性的媒介技术组织起来。

解析：

A.正确。参考书原话。社会制度和流程逐渐适应媒介机构的惯例和做法。

B.正确。参考书原话。媒介在理解和组织人类关系方面变得越来越重要。

D.正确。参考书原话。人们的私人和公共空间围绕物质性的媒介技术组织起来。
C.不准确。媒介无法客观反映人类世界。媒介再现不等于真实的现实，媒介总会对现实进行框架化（选择、加工、建构）。

二.简答题（每题15分，共60分)

1.《文心雕龙·诠赋》中云:“赋自诗出，分歧异派。写物图貌，蔚似雕画。赋体兴盛于汉代，至北宋仍有创变。试简述中国古代赋体流变历程中的代表性赋体流变历程中的代表性体类及各自承载的文艺功能。

2.在特定的历史条件下，中国现代文学形成了独具一格的精神风貌。试从不同角度简述中国现代文学在革命性方面的文学实践。

3.简述如何理解历史研究的最高兴趣是理解历史事件的意义。

4.简述如何理解审美价值决定道德追求和科技发展的目标。

三.论述题（每题30分，共60分）

1.论述现代科技进步对人类文化发展的影响。

2.论述平台算法与受众参与之间的关系。